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La Universidad Obrera de México "Vicente Lombardo Toledano" tiene como antecedente histórico la Asociación Pro Cultura Nacional, fundada en 1933, constituida por catedráticos de reconocidos méritos científicos y pedagógicos a nivel nacional como el Dr. Vicente Lombardo y el Dr. Antonio Caso; los licenciados Jesús Silva Herzog, Xavier Icaza, y..Ricardo J. Zevada; los biólogos Isaac Ochoterena, Leopoldo Ancona y Antonio Ramírez Laguna; el Ingeniero Arturo Martínez Adame; así como los pintores y grabadores David Alfaro Siqueiros, Leopoldo Méndez, Jorge Enciso y Xavier Guerrero; el escritor Agustín Yáñez y otras personalidades de gran significación nacional del siglo XX.
La Asociación Pro Cultura Nacional fundó la Escuela Preparatoria "Gabino Barreda" y más tarde la Universidad "Gabino Barreda". Al crearse el Instituto Politécnico Nacional, la Asociación Pro Cultura Nacional decide que la "Universidad Gabino Barreda" concluya sus labores y le hace entrega a la naciente institución de sus implementos y aparatos científicos de las escuelas de bacteriología, Química e Ingeniería Municipal.

 
.Al mismo tiempo, se acuerda establecer la Universidad Obrera de México, la cual es fundada el 8 de febrero de 1936, en un acto en el que concurren representantes de todas las organizaciones sindicales nacionales.
Desde su fundación, la Universidad Obrera de México ha trabajado por elevar el nivel cultural del pueblo mexicano. El propósito que animó al Dr. Vicente Lombardo Toledano a fundar esta Institución fue el de formar cuadros dirigentes del movimiento obrero en función de los intereses de la clase obrera, por lo que era necesario hacerles llegar los instrumentos fundamentales para orientar mejor sus luchas a través del conocimiento científico de la realidad social e histórica. Crear una institución con estos fines había sido, a lo largo de los años, una de las grandes aspiraciones de la clase obrera, desde la Casa del Obrero Mundial, en 1912.


Ningún hombre podría vivir sin una explicación de sí mismo y del mundo del cual forma parte, no hay ningún ser que pueda prescindir de una explicación, verdadera o falsa, del mundo y de la vida; nadie podría actuar, ni en las pequeñas cosas de su existencia; ni en las grandes cosas de carácter colectivo, sin una explicación de lo que significa el Universo, sin una explicación de lo que significa el hombre en relación con el mundo mismo.
De ahí que la principal tarea de la escuela sea la de enseñar la verdad, la verdad
relativa a todo, la verdad relativa al origen de Universo, la verdad respecto al Universo en su conjunto, la verdad relativa a los diversos fenómenos del conjunto de hechos que constituye el Universo, la verdad relativa a la génesis del hombre, al origen de la sociedad humana; la verdad concierniente a la evolución del hombre y a la evolución de la sociedad humana, la verdad relativa al porvenir de la Humanidad.

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